/А/лете-исчисление (Шпенглер-Гумелев не солгали: Запад мертвее мертвых!)

В полном соответствии с т.н. /а/лете-исчислением, всякой цивилизации потенциально отводится порядка 3^7=2187 лет на раскрытие своей сущности/самобытности («первофеномена» ли) и принесение плода. Не исключено, что цивилизации древнейшие, являвшие более сбалансированную «ориентацию» (вмещавшие то, что характеризует как «западный», так и «восточный» вектора—соотв. то, что относит к истокам и исконному versus устремляет к реформам и «прогрессу», нередко ценой мелкой дифференциации и членительной аналитики либо разменом на синкретико-эклектичный синтез) могли располагать дольшим горизонтом, напр. 2*2187<4400: Египетско-Шумерская, Индокитайская, отчасти микено-крито-эллинская (если учесть периоды утраты письменности—цивилизации «в большем»). 

Но мыслимы и применимы также промежуточные временные рамки или меры: 243=3^5 или же меньшие—неизменно кратные 9. Так вот, сей нехитрый анализ (обоснование коего см. ниже) неумолимо, мистически точно характеризует всю западную историю, весь исторический период (запечатленный Геродотом для Эллады, как и Рима) в целом и всех частностях, касаемо рамок и промежуточных этапов. 

Collapse )

Лжепассионарии как знамение и мера близости Суда?

Ранее мы уже устанавливали, как эти «трогательные»/мизерабль/патетикь сущности несут суд и воздаяние в себе. Не всех и не всегда сие утешит, скажем прямо, ибо прежде собственной неминуемой гибели норовят утянуть за собой возможно больше легковерных, или падких до дешевых решений, что сулят скорые признание, посвящение и ассоциацию. 

Collapse )

Неопассионарии: издержки жизнедеятельности (как основной, а не побочный продукт)

В одной стране, что по соседству, дорвались до власти замечательные люди, коих ныне отчего-то принято величать «пассионариями». Просто оттого, что готовы убивать за свои идеалы и ценности. Как некогда в Рейхе третьем, как позже—на Бл. Востоке, как и в Юго-Восточной Азии--иные из наиболее мирных течений (перечислить?). Убивать даже не за смысл, а за букву. Притом, что сам-то Гумилев, очевидно, пассионариями склонен был считать готовых умирать, а не убивать несогласных либо не разделяющих видение. Есть и третье «сословие»—прослойка, прокладка—прекрасноликих да яснооких вьюношей (вневозрастная характеристика), не готовых ни на первое, ни на последнее, зато согласных идти за убийцами и растленниками. Их идеал: тык-тык-тык, ток-ток-ток, покорчить милые рожицы на камеру перед старыми педофилами помимо себе подобных и господ политсутенеров из далекого-глубокого забугорья, сгрести донатиков да и подзаткнуться до следующего движа. Оставляю за собой право индексировать их как «поттерьянцев»: поклоняться вольны чему угодно (хоть арийскости/про-белизне, хоть антибелизне-понарошку, хоть глобализму, хоть постсионизму, ибо там немало мнящих себя новым народом избранным, ветхий оформив в музей как фетиш собственной легитимации/конгруэнтности),--но в чем-то определенном они едины, и это не только повадки, средства. 

Collapse )

Когда за древних бургундов берутся новые пассионарии

Одному умному и благонамеренному на всю голову персонажику аз недостойный высказал довольно, причем в разумно взвешенных тонах. Но вот, пожалуй, вдогонку (будучи забаненным для дальнейшей аргументации о выбранной области, Шпенглере и теории Гумилева).

Последнее: не без глубокого прискорбия спешу извести оба начала вашей риторической релятивистики (две предъявы вместо ответов на мои челленджи):

(1) "вы используете гуманитарный инструментарий"

(2) (следовательно?) "вы не владеете иным, в частности точным"


Возражу:

(а) очевидно владею всяким, применяя где уместно (чем рефутнуты обе части вашего нехитрого абдуктивного силлогизма)

(б) в гуманитарных приложениях исчерпываю прежде гуманитарное, в явно технических/точных/естественных--перехожу к соответствующему

(в) при этом отнюдь не исключая междисциплинарности

(г) которую нужно еще показать/обосновать (т.е. узус средств апостериорный)

(д) то же касается всяких аналогий и транспортов: необходимо показать достаточность, необходимость, обе, на худой конец--желательность/инструментальную полезность

(е) не уверен насчет КПД вашей аргументации (опирающейся на мнимую иррелевантность доводов оппонента и/или инвариантность к оным ваших), но прибавочная стоимость стремится к нулю

(ж) во многом вследствие преобладания аргументации ad hominem (причем отнюдь не гуманитарными средствами)

(з) вполне в духе парадигмы поттерьянства ) 

честь имею. 

Democrisy at large: минздравсмысл предупреждал...

Где-то чуть ли не с августа имел нескромность предупреждать, что вскорости за всех несогласных сами-знаете-где возьмутся под эгидой и с применением инструментария counter-insurgency, homeland security, etc. Тогда некоторым снобам по привычке уместнее показалось блефануть невыносимой неактуальностью повестки, как и потрясающей безграмотностью всякого, им претящего. Да-с, положительно они и добили-с (остатки надежды на добросердечие идолища Democrisy=DemonicHypocrisy, как раз и навыкшего питаться полезным простодушием-себе-на-уме)...

Gharabagh: [не]окончательное решение задним числом

Не стану утверждать, будто сей персонаж всем схож с тем другим, бар-Кохба, о коем имел неудовольствие писать некоторое время назад. «ДО». 

Авантюризмом--пожалуй. Ибо всякий ли бунт своевремен (даже если видимо, поверхностно скорее праведен, нежели своенравно-высокомерен)? И всякий ли «жесткач» предстанет смельчаком? 

Кажется, сей алюмнус гнезда шорохова пал жертвой исповедничества бжезинщины-вульгарис. Дивиде эт импера лайт. Все, кто голосовал за него, несомненно обязаны первыми бежать на передовую! Его вероятные противники из другого лагеря также ответят за свою фатальную малоразборчивость в том, как вняли советам «братьев» (столь же истово ответственных, сколь умерены в своих мечтах). 

Сложно остановиться, когда уже летишь в пропасть. Но прокрутить свою жизнь, нащупав промахи и заблуждения, и тогда не поздно. Не как кино, preview или компьютерную стрелялку, где ты, о диванный зазывала, всем и всеми повелеваешь либо подбиваешь на бунт, бойню, дуракавключалово. И не театр лицемерия, который себе могут позволить разве что хозяева да директора-распорядители. Пока могут. Ибо пожар, что затевали повсеместно, перекинулся и на них. А пожарники, в отличие от пожарных, в тушении не шибко сильны...

Так вот, ежели нечто обходится дорого, то не проще ль не платить и того дороже?   

Карабах=Арцах (буквально!): Ностратичность лисистраты

Опредметим мою догадку, давеча представленную где-то на чьем-то форуме впроброс. «Арцах» и «Карабах/Qarabag» впрямь могут представлять не просто одно и то же понятие, но и буквально быть исконными вариантами написания одного и того же слова. Так, семитские буквы «коф»/Q и «(г)айин»/A весьма похожи (соответственно, в начале двух альтернативных наименований) и взаимозаменяемы в семитских языках. (Забегая наперед, то же касается «(г)аин» и «цаде»/Tz, чаще—как параллельный перенос меж арамейским и ивритским написаниями: к примеру, «ар’аа»=«эрэц»). 

Далее, буквы «бен» и «цхо» в армянском алфавите также весьма подобны. Тем самым, оба названия тождественны! Но что сие означает: неужто армянский вариант—не более, чем тюркское либо семитское заимствование? Отнюдь: все они упираются в исконное, ностратичное, означая «пашню» либо (сравнительно, как для гористой местности) плодородную землю. Супоставим: qara*bag (последняя исчезающе придыхательна)=чер(н)*пах(ати)/kjer*pah(ati) <последнее—реконструировано для праславянского>.  Но это ровно то же, что соотв. пра-/обще-индоевропейскому arya/*or(ati), что снова возвращает нас к версии «ар’аа»=«эрэц» (земля=e(o)rd/earth). 

Помиритесь, обнимитесь, паны-братья!

Qarabag...Odlar yurdum menim?

Словно изначально вбито в бессознательное, в архетипы: «тысящепламенная земля»...Не обливается ли сердце кровью, когда нечужие тебе люди с обеих сторон несутся к пропасти? Отнюдь не к Вневедомому (см. «FayrTales»), ибо структура конфликта--несмотря на всю его видимую сложность, отягощенную хроникой боли, эскалацией памяти--вполне определена. 

Тем паче нет нужды пенять на остаток неразрешимого по ознакомлении с Дымкой/Nebh (где дана вся метафизика самопожирания Юговостока в меру вырожденности, структура--по мере схлопывания до Крайневостока), и то же с математической выверенностью отверсто в «Алгебре Рутенике» (все никак руки не доходят подготовить великорусский извод Polus Coeli...)

Так или иначе, все однозначно, никаких исключений. Ну, а механику-диалектику подобных конфликтов планирую особняком нонфикшн выложить, на тему Поворотного момента и Манипулятивной рациональности.  

The Dim. Beyond Magpiety...

(dystopiac--выжимка из вступления в часть первую)

Одного ли Вашего покорного посещает легкий ужас от становящейся все более невыносимой облегченности бытия, соделывающей оное весьма бренным? Простые вещи отчего-то достигаются неимоверной ценой. Чтоб объяснить аморфно-теплохладному сознанию разницу меж добром и злом, напомнить радость дружбы и скорбь смешивания души с мраком, потребуется написать толстенный фолиант, который, скорее всего, обречен редким мудрецом остаться понятым. Ведь теперь куда понятнее, ближе дебелому сердцу соревнование ценностных клубов, их состязательно-неспортивная правда, безнаказанность нарушения и злорадство—зря бессилие оппонентов, как и просто наблюдателей, пояснить: в чем неказистость уродства ввиду невмещения оного в формальные определения фола? 

Collapse )

FB(I?)

Совсем недавно оформил аккаунт в одной замечательной сети. И, прежде нежели успел там хоть что-нибудь кропануть, обнаружил оный…отключенным. Там вам предлагается предпринять такие-то и такие-то шажки с целью прояснить ситуацию. Загрузить такие-то файлы и предоставить такую-то инфу. И когда вы все это покорно проделаете, вам отвечают: спасибо, мол, мы скорее всего не сможем проверить Ваш аккаунт в связи с ковид. Выходите и видите не менее учтивую ритуальную картинку утонченного хамства в левом нижнем углу. 

Marvelous Umbrella Network
Marvelous Umbrella Network

Они, разумеется, не могли знать, как будут описаны в «Дымке» (еще не изданной, но давно готовой). А я точно наперед знал, что «все не напрасно» ).